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  • 禅宗的“不立文字,教外别传，直指人心，见性成佛”

    ，教外别传。”所谓“正法眼藏”这种“微妙法门”，就是指的禅宗教义。“不立文字，教外别传”。指禅宗教理不依靠文字流传，是在传统佛教经典之外传承的教义。禅宗之所以提出这种主张，是认为“诸佛妙理，非关文字”。不认识文字，不能阅读佛教经典，也同样可以把握佛理。早期禅僧大多文化素养低下，没有能力像义学法师那样精通佛典，他们的修行贯彻在劳作之中，而不是体现在研究弘扬经典上。这种思想正是基于禅僧的现实需要产生的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15423557434.html

  • 语默圆融的哲学智慧

    这个传统一直可以溯至佛祖释迦牟尼。黄檗希运曾以佛三身说法而未尝说为例： 　　佛有三身。法身说自性虚通法，报身说一切清净法，化身说六度万行法。法身说法，不可以言语音声形相文字而求，无所说，无所证，...是指其身具备一切佛法。“报身”，是经过修心而获得的佛果之身。“化身”，是指为普度世间众生而化现的各种身形。对法身所说之法，学人不可执著于言语音声文字；而报身化身随顺众生的特殊根机、因缘，所施予的适当的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07352152664.html

  • 泰山《石刻文宝》（上）

    19日，从泰山东南部发掘的图像文字，是4800多年前东夷人留下的智慧之光。 　　这是什么字，凡，凡是的凡字，这个字在甲骨文，金文里就是这么写。凡字是什么意思呢，凡字后来演化成风，刮风的风，就是古代的圣王帝舜，也就是太昊的族徽。所以这两个字的发现，跟帝舜东巡守，祭祀泰山一脉相承，太昊的族徽发现了，在这以前，我国还发现过这样的象形文字吗，没有。在这以前绝对，没有绝对，像这种有固定形式，固定意思的没有...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22222689653.html

  • 不立文字

    的人，可以开悟，洞达佛之心，解禅宗之意，这岂能用文字可以理解的。 　　然而，现在市面上随处可见，关天禅宗的书籍，如《境外说禅》、《门外谈禅》、《禅的智慧》、《顾随说禅》等等，可谓铺天盖地，琳琅满目，...也问他们，祖师都说禅是不可言传的，你们却出了那么多的禅学书，不是违背了“不可言传”的说法了吧！他们说，禅宗刚开始是“不立文字”呀，可是后来又要“不离文字”了，还是离不开文字。文字是人与人之间交流的基础...

    常耘法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481583162.html

  • 哲学家和佛陀

    ，这是他构思大部大部著作的习惯。　　“我不愿在这孤独中死亡，在这痛苦中消失，我要摆脱痛苦”哲学家自言自语。“我用语言和文字寻找真理，我用语言和文字堆起了一座山，可是这些语言和文字的东西，不是终极、究竟的真理，它不能使人摆脱痛苦，更不能给人快乐”　　他决定去访问佛陀。　　那天，佛陀和他的弟子们正在休息。佛陀静坐着，一片清净、庄严、平等、无为、无量、无边的觉性。哲学家问道：　　“我用语言和文字寻找...

    祥慧本悟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00134942946.html

  • 灯前禅影（十二）

    灯前禅影（十二） 　　说通与宗通　　王开府 台湾师大国文系教授88.6.8　　 在佛教所有宗派中，禅宗对语言、文字的态度是极为特出的。达摩的禅法是“藉教悟宗”，“教”有其重要性。但《...言说的分别施教，是对初学的人(初业)说；经由实际的修行，才能自悟真理(真实)，而这是离开言说(名字)的。在这样的悟境中，能觉想的主体或心识与所觉想的客体或对象，二者之间的分别对立都被超越，语言文字在此便...

    王开府

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540447136.html

  • 敏公上师：开悟了就什么都懂了吗?

    我们要学证到空性、实相般若，离不开文字。就是要多闻，多闻之后，文字般若有了之后，才能去观照，才能去修行。没有文字般若，你怎么修行呢？盲修瞎练了。那么，有了观照般若，才能够证了，实相般若要证到。...不想，他以为 这样子就会开悟，开了悟，就什么都懂了，好像很便宜。那么，我们看看，能不能开悟？你文字般若没有，就不能观照；观照般若没有，就不能实证。实证没有，你怎么开什么悟呢？根本就不能开悟。 所以，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23044676223.html

  • 河南洛阳发现珍贵的唐代经幢

    的下半部保存完好，上半部柱面剥蚀严重，上面的文字已模糊不清。从保存完好的下半部分看，上面的文字雕刻精致，布局规整，以楷体为主，十分俊秀。幢身上残留的文字，一部分为《陀罗尼经》经文，一部分为记事文，内容...

    佚名

    |经幢|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/0905334757.html

  • 浅述苏曼殊

    字加以评论，应不为过。或是因为极其喜爱这一忧郁类型的作家吧，我完全不在意别人的各类论点，偏执地这样认为——为人清白，为文清白。 　　还在初懂文言文的中学时期，喜欢上了丰子恺等清末名家，所读的文字里也时常提起“苏曼殊”这个人物，然而一直无法接触到他的丝丝文字，颇以为憾。 　　也属偶然，不知从哪搞到一本无头无尾的《断鸿零雁记》，是他的代表作，觉得可以从中了解到这个人物，到底是怎样的传奇。却在细读之下，...

    古道西风

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112549507.html

  • 迷路的云

    迷路的云 作者：林清玄 编辑推荐 本书是作者获1986年台湾时报文学奖散文首奖殊荣的作品。写出了这一代中国人所面临和体会的悲剧。结构严谨，文字优美、风趣，艺术创作达到顶峰。全书洋溢着智慧和大气，纵横捭阖，开创了新的散文风格和里程碑。 内容简介 本书是作者获1986年台湾时报文学奖散文首奖殊荣的作品。写出了这一代中国人所面临和体会的悲剧。结构严谨，文字优美、风趣，艺术创作达到顶峰。...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22553975745.html
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